瑞安先賢孫鏘鳴在《瑞安集云山志序》里這樣寫道：“吾邑集云山者，一城之主山也，雖無奇峰怪石、詭異驚駭之觀，而岡巒回互，林壑深秀，襟江帶湖，屏蔽北郭，嵬然特出于諸山之上。然而，日在庭戶之前，耳目之近，睹者習(xí)而忘之，蓋數(shù)千年于茲矣。”
瑞安縣城里有好幾座山，為什么孫鏘鳴唯獨(dú)稱集云山為“一城之主山也”？筆者認(rèn)為有兩層意思：一是地理意義上。集云山是縣城北部的最高山，庇佑著城市；二是歷史文化意義上。公元239年，瑞安建縣之始在集云山山麓，這里是瑞安縣的起源地，意味著這里曾是瑞安的政治、文化中心。
正因?yàn)檫@樣，在集云山區(qū)域出土文物也就不足為奇了。據(jù)舊志記載，礁石山（集云山）曾出土東晉太興庚辰年（320）和升平己未年（359）等年號(hào)的古磚數(shù)種；1921年，在集云山出土一件東晉義熙四年（408年）陶器（甌窯雞首壺）；1972年，在礁石山出土一件五代（907年-960年）甌窯青瓷瓜稜執(zhí)壺；1984年，在橫山鄉(xiāng)（集云山）征集到一件宋代的青釉壺，等等。
下面講講東晉義熙古陶發(fā)現(xiàn)、收藏的人與事。
集云山出土的東晉義熙四年（408年）陶器，為瑞安名士沈鳳鏘收藏，稱之為“晉義熙古陶”。沈鳳鏘（1851-1932），字桐軒，又字仲威，城關(guān)人。自小聰穎好學(xué)，光緒八年（1882）壬午科，闞翊靖榜，鄉(xiāng)試舉人。曾任湖北宜昌通判、鄖西縣知縣。光緒二十三年（1897），孫詒讓、陳虬發(fā)起成立“瑞安農(nóng)務(wù)會(huì)”，任總董。光緒二十八年（1902），他出國擔(dān)任清政府駐日海陸軍留學(xué)生副監(jiān)督。平生嗜好收藏古陶，曾有上百件古陶珍藏于宅院內(nèi)。一生好文善詩，著有《越客吟》等。其子沈靖（詳見《兩獲最高榮譽(yù)勛章，這位瑞安人是民國不可多得的將才》）根據(jù)遺作另為整理《天籟閣詩集》傳世。
沈鳳鏘像
1921年，沈鳳鏘好友楊紹廉告訴他在集云山發(fā)現(xiàn)一座古墳的消息。楊紹廉（1864-1927），字志林，號(hào)拙廬。瑞安城關(guān)人。金石學(xué)家、書法家，清光緒年間諸生。黃紹箕曾聘其為京師編書局分纂、湖北提學(xué)使署幕賓、瑞安普通學(xué)堂教習(xí)。在湖北與“滿州才子”端方認(rèn)識(shí)，得觀賞黃紹箕、端方家藏名帖、書畫。在家鄉(xiāng)從孫詒讓游數(shù)十年。精研學(xué)問，琢磨金石，著有《金石文字辨異補(bǔ)編》《甌海集》等。
有古墓，就可能有古陶器，沈鳳鏘兒子喜出望外，馬上去尋找。找到古墓，發(fā)現(xiàn)古墓磚文為“義熙四年八月廿三日”，還找到一件破損的古陶。對如此珍貴的古陶，沈鳳鏘高興得不得了，“喜躍狂叫疑天賜”，并賦詩一首《晉義熙古陶歌》，記載了其獲得古物的經(jīng)過、心情及古物基本特征等：“前者崛奇后瑩潤，如合美璧瑜與瑾。雞彝鳳尊人間稀，金惋玉魚誰氏殉。歷年久遠(yuǎn)春復(fù)秋，蒼然古色眼中收。”
《天籟閣詩集》錄《晉義熙古陶歌》 溫州圖書館藏
集云山范圍比較廣，這件古陶出土的具體方位在哪里？沈鳳鏘詩里只是提到：“城北新出古代墳”，地點(diǎn)在城北。城北是一個(gè)大范圍，未能明確其具體的方位。溫州東方職業(yè)技術(shù)學(xué)院甌窯學(xué)院常務(wù)副院長、溫州市甌窯學(xué)會(huì)副會(huì)長兼秘書長張仁教授所著的《甌窯風(fēng)度》一書介紹：瑞安名士沈鳳鏘收藏有瑞安市北郭山麓東晉義熙紀(jì)年磚墓出土的甌窯瓷器。文中的“北郭”與沈詩中的“城北”是一個(gè)概念。
最近，在文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)，沈鳳鏘的表弟楊世環(huán)寫的一首《和沈桐軒晉義熙古陶歌（并敘）》（刊發(fā)在1930年第8期《廈大周刊》），詩中有一句：“城北宋岙多古墓，定有異物山靈護(hù)”，把古陶出土地明確到了宋岙。楊世環(huán)（1857-1930），也作“寰”，字小村（雪滄），號(hào)復(fù)廬，城關(guān)人。清末縣諸生，生平攻文字之學(xué)，年七十始校競《字鑒》全書。1896年，孫詒讓創(chuàng)辦學(xué)計(jì)館，他為九個(gè)發(fā)起人之一。1898年，任瑞安務(wù)農(nóng)支會(huì)總司種植，黃紹箕、黃紹弟時(shí)為會(huì)長、副會(huì)長，孫詒讓為研究部部長。
宋岙在集云山南麓，宋岙村已廢，即現(xiàn)在錦湖街道牛伏嶺至瑞楓公路山腳宋岙廟一帶。宋著名外交家宋之才晚年居住北湖宋岙，瑞邑人感其賢，建宋尚書廟為之祭祀，廟稱為“宋岙廟”（舊稱河?xùn)|廟）。《舊志》云，宋之才宅在清泉鄉(xiāng)宋岙里，立祠祀之曰河?xùn)|廟。
《天籟閣詩集》錄《乞李漱梅、叔諴兩君寫桐軒品陶圖》詩 溫州圖書館藏
有意思的是，沈鳳鏘得到珍寶古陶后，除自己作《晉義熙古陶歌》、把玩、欣賞外，還想以繪畫的形式直觀形象地記載其獲得千年古陶、品味古陶器的佳事，在社會(huì)上廣為流傳，讓更多人了解此事。誰來畫？他想到李炳光與李芑。李炳光（1860-1937），字漱梅，城關(guān)人。光緒二十七年（1901）舉人。畫家。善詩畫，工朱竹、墨梅，并熱心鄉(xiāng)里公益活動(dòng)，辛亥革命后，舉為瑞安商會(huì)總理。李芑，字叔諴，原名式夔，城關(guān)人。善詩詞書畫，尤精醫(yī)術(shù)，浙江省第一屆議會(huì)議員。著有《東甌本草》。1923年，沈鳳鏘在瑞安縣知事楊君述住處作《乞李漱梅、叔諴兩君寫桐軒品陶圖》詩，請他們兩人作畫。當(dāng)時(shí)，兩人均予以答應(yīng)。楊承孝（1848-？），字君述，湖北省襄陽人。民國十二年（1923）任瑞安知事，第二年10月升任甌海關(guān)監(jiān)督，兼溫州交涉員。
而后，李炳光、李芑為沈鳳鏘作畫。李炳光畫作《桐軒品陶圖》現(xiàn)藏于溫州博物館，另一幅沒有留存下來。李炳光在畫上還題寫了和次韻沈鳳鏘的詩作，回顧沈鳳鏘仕宦荊楚，離任后賦閑在家，及獲得義熙古陶的心情：“焚香斗室中，世慮澄虛谷。白髯潔如霜，童顏笑可掬。龍門百尺高，睨視千畝竹。無事且摩挲，此樂惟公獨(dú)。”畫中，案前一老者在幽靜的環(huán)境中，把玩品味千年古陶，神情自若。畫面上遠(yuǎn)山、溪流、小橋、叢竹、山石等，筆墨精致，略施淡彩。
《桐軒品陶圖》 溫州博物館藏
沈鳳鏘得到畫作后，作《自題桐軒品陶圖》紀(jì)之：“寄詩索圖老愈饕，李侯為我寫生綃。一歌再歌聲啾嘈，怪詞險(xiǎn)韻遠(yuǎn)風(fēng)騷。且將秦缶引虞韶，更期若士酬盧敖。以圖為介詩相招，請君珠玉揮筆毫。”還作《題圖內(nèi)筆妙格高愛玩不能釋手賦此謝之》以贊之：“金碧丹青妙入神”“蘇歌王畫太離奇，配合流傳世轉(zhuǎn)疑”“孰若德新圖兩幅，無聲寫出惠連詩”。 歷史終能湮沒一些東西。可惜的是，“晉義熙古陶”及沈鳳鏘收藏的其他百余件古陶器已不復(fù)存在。或糟蹋損壞、或流落他人之手，不得而知。還好，《晉義熙古陶歌》《乞李漱梅、叔諴兩君寫桐軒品陶圖》等詩和《桐軒品陶圖》留存下來，尚能勾勒出一百年前集云山發(fā)現(xiàn)古陶的人與事，為集云山留下一筆不可多得的文化遺產(chǎn)。
